2023 年 2 月 13 日 佛学研究网

什么情况下会退失智慧？又有什么方法能令智慧增长？如何分别善恶知识？如何预防魔事？如何降伏烦恼？这些相关的回答都记载于《宝积经》中。对于佛学爱好者及佛法修持者而言，其不失为一部树立正确知见与指引修行的经典。

(资料图片仅供参考)

《宝积经》与《大宝积经》

《宝积经》被划在大乘佛教经典 " 五大部 " 中的 " 宝积部 "（其余为大集部、华严部、涅盘部）。

其有大小之分：

《大宝积经》，共一百二十卷，四十九会。

和《华严经》中的七处九会不一样，前者是指在九个不同的地方讲《华严经》；

而《大宝积经》中的四十九会，不是在四十九个地方讲《大宝积经》，而是将四十九部不同的经典积集在一起。

这里分享的《宝积经》即是这四十九会中的一会，即 " 普明菩萨会 "。

经题概述

" 宝积 " 即是 " 对宝藏的积累 "。

对于世人而言，常把稀有、珍贵、或是极具意义的物品称作 " 宝 "；

对于佛弟子而言，能够开发我们的智慧、解决烦恼、明心见性的法宝才是真正的宝。

不论是世间的 " 珍宝 "，还是出世间的 " 法宝 "，都不可能从天而降，而是需要一定的 " 积累 " 来换取。

正如阿弥陀佛为了塑造圆满极乐净土，便曾用无数劫的时间广修六度万行来积功累德。

我们修行也是如此，不是初接触佛法，就能打坐入定、从定中明心见性，生起殊胜的感受；

也不是知道了 " 空 "" 无常 " 等概念，就能立刻顿悟。这就像一颗无缝的坚果，知道它好吃，但如果不借助工具，就无法品尝到壳内的果实。

修行之初便是借由布施、诵经、礼佛等方式积累福德，增加顺缘，减少违缘，从而便于我们找到 " 打开坚果的工具 "；

然后借由广积的福德，找到有缘的善知识、或是发现适宜自己的修行法门，开始学习 " 运用工具 "，最后成功破壳，吃到甘美的果实。

经文结构

《宝积经》的结构也可以大致分为序分、正宗分与流通分三部分，下面我们先来看序分。

如是我闻：一时，佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众八千人俱；菩萨摩诃萨万六千人，皆是阿惟越致，从诸佛土而来集会，悉皆一生当成无上正真大道。

序分记载了听法的大众。

除了僧人以外，还有一万六千位不退转的大菩萨，而这些大菩萨在来生就可以成佛。

连即将成佛的大菩萨们也要从各个佛土赶来听法，说明这部经书对于修行者而言非常宝贵，也说明现在能够听到这部经书的我们非常有福报。

正宗分部分则主要宣说了菩萨道的修行次第与方式，大致可分为以下三方面：

一、广修福德，广修菩萨行，重于菩提愿；

二、习甚深中观，即空、缘起、无我等，重于空慧；

三、证悟到空以后，必须从空出，回到现实中作教化事业，以种种善巧方便来利益众生，重于大悲心。

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